Rodzimy się w danym momencie, w danym miejscu i jak rocznik wina mamy cechy roku i pory roku, w którym się urodziliśmy. Astrologia nie rości sobie pretensji do niczego więcej.

- Carl Jung

Astrologia jest jedną z metod intuicyjnych, takich jak I Ching, geomantyka i inne procedury dywinacyjne. Opiera się na zasadzie synchroniczności, czyli znaczącego zbiegu okoliczności. … Astrologia to naiwnie projektowana psychologia, w której różne postawy i temperamenty człowieka są przedstawiane jako bogowie i utożsamiani z planetami i konstelacjami zodiakalnymi.

- Carl Gustav Jung

Śmiem twierdzić, że pewnego dnia odkryjemy w astrologii sporo wiedzy, która została intuicyjnie rzucona na niebiosa. Na przykład wydaje się, że znaki zodiaku są obrazami postaci, innymi słowy symbolami libido, które przedstawiają typowe cechy libido w danym momencie…

– C.G. Jung w liście do Zygmunta Freuda, 12 czerwca 1911 r.

W astrologii mamy jeszcze jedną uwagę, nieco niesamowitą i dlatego szczególnie znienawidzoną przez naukowców. Pamiętasz, jak ci mówiłem, że daty urodzin ważnych mężczyzn mają tendencję do gromadzenia się wokół trzech punktów trygonu powietrznego. Gdyby to zostało potwierdzone, moglibyśmy pójść dalej i zrobić statystyki dotyczące samobójstw, szaleństwa, epilepsji itp. To może prowadzić do namacalnych rezultatów, a wtedy astrologia byłaby bardzo poważnym problemem. Zasugerowałem astrologom, że powinniśmy mieć więcej naukowych stwierdzeń.

- C.G. młody

Wiele osób zakłada na przykład, że astrologia to bzdury. Prawdą jest, że astrologia nie ma nic wspólnego z gwiazdami. Horoskop może mówić, że urodziłeś się w Byku, ale dzisiejsze konstelacje przesunęły się i horoskopy nie odpowiadają już rzeczywistym położeniom gwiazd. … Ale ludzie krytykują astrologię, jakby miała coś wspólnego z gwiazdami.

– C.G. Jung w 1929 r.

Gwiaździste sklepienie nieba jest w istocie otwartą księgą kosmicznej projekcji, w której odbijają się mitologemy, czyli archetypy. W tej wizji astrologia i alchemia, dwaj klasyczni funkcjonariusze psychologii zbiorowej nieświadomości, łączą się za ręce.

- Carl .G. młody

Astrologia jest szczególnie interesująca dla psychologa, ponieważ zawiera rodzaj doświadczenia psychologicznego, które nazywamy projekcją – oznacza to, że znajdujemy fakty psychologiczne jak w konstelacjach. To pierwotnie dało początek poglądowi, że te czynniki pochodzą od gwiazd, podczas gdy są one z nimi jedynie zsynchronizowane. Przyznaję, że jest to bardzo ciekawy fakt, który rzuca osobliwe światło na strukturę ludzkiego umysłu. ….

– Carl G. Jung w 1947 r. w liście do prof. B.V. Raman

O ile osobowość jest wciąż potencjalna, można ją nazwać transcendentną, a o ile jest nieświadoma, nie da się jej odróżnić od wszystkich tych rzeczy, które niosą jej projekcje… [to znaczy] symbole świata zewnętrznego i symbole kosmiczne. Stanowią one psychologiczną podstawę koncepcji człowieka jako makrokosmosu poprzez astrologiczne składniki jego charakteru.

- Carl G. Jung

Astrologowie są pod wpływem teozofii, więc mówią: To bardzo proste, to tylko wibracja! …Ale czym jest wibracja? Mówią, że to energia świetlna, być może elektryczność, nie są do końca poinformowani. W każdym razie nigdy nie widziano wibracji, które mogłyby na nas wpłynąć, więc pozostaje to tylko słowo.

– Carl G. Jung w 1929 roku

Nasza nowoczesna nauka zaczyna się od astronomii. Zamiast mówić, że człowiek kierował się motywami psychologicznymi, dawniej mówili, że kierowały nim gwiazdy. … Zagadkowe jest to, że istnieje naprawdę dziwna zbieżność między faktami astrologicznymi i psychologicznymi, dzięki czemu można odizolować czas od cech jednostki, a także można wydedukować cechy z określonego czasu. Dlatego musimy dojść do wniosku, że to, co nazywamy motywami psychologicznymi, jest w pewnym sensie identyczne z pozycjami gwiazd. Ponieważ nie możemy tego wykazać, musimy sformułować osobliwą hipotezę. Ta hipoteza mówi, że dynamika naszej psychiki nie jest tylko identyczna z położeniem gwiazd, ani nie ma nic wspólnego z wibracjami – jest to hipoteza bezpodstawna. Lepiej założyć, że ja jest fenomenem czasu. … Gwiazdy są po prostu używane przez człowieka jako wskaźniki czasu…

– Carl G. Jung w 1929 roku

Zbiorowa nieświadomość… wydaje się składać z mitologicznych motywów lub pierwotnych obrazów, dlatego mity wszystkich narodów są jej prawdziwymi wykładnikami. W rzeczywistości całą mitologię można uznać za rodzaj projekcji zbiorowej nieświadomości. Najwyraźniej widać to, gdy przyjrzymy się niebiańskim konstelacjom, których pierwotnie chaotyczne formy organizuje projekcja obrazów. To wyjaśnia wpływ gwiazd, jak twierdzą astrolodzy. Te wpływy to nic innego jak nieświadome, introspektywne postrzeganie zbiorowej nieświadomości.

- Carl G. Jung

Synchroniczność nie dopuszcza przyczynowości w analogii między zdarzeniami ziemskimi a konstelacjami astrologicznymi… To, co astrologia może ustalić, to zdarzenia analogiczne, ale nie to, że którakolwiek seria jest przyczyną lub skutkiem drugiej. (Na przykład ta sama konstelacja może raz oznaczać katastrofę, a innym razem przeziębienie.) … W każdym razie astrologia zajmuje wyjątkową i szczególną pozycję wśród metod intuicyjnych… Mam zaobserwował wiele przypadków, w których dobrze zdefiniowanej fazie psychologicznej lub analogicznemu zdarzeniu towarzyszył tranzyt (szczególnie, gdy dotyczyło to Saturna i Urana).

- Carl G. Jung

Oczywiście astrologia ma wiele do zaoferowania psychologii, ale to, co ta ostatnia może zaoferować swojej starszej siostrze, jest mniej oczywiste. O ile sądzę, wydaje mi się korzystne, aby astrologia uwzględniła istnienie psychologii, przede wszystkim psychologii osobowości i nieświadomości.

- Carl G. Jung

Rzeczywiście bardzo trudno jest wyjaśnić zjawisko astrologiczne. Nie jestem w najmniejszym stopniu skłonny do wyjaśnienia typu albo-albo. Zawsze mówię, że z psychologicznym wyjaśnieniem jest tylko alternatywa: albo i albo! Wydaje mi się, że tak samo jest w przypadku astrologii.

– Carl G. Jung w liście do Hansa Bendera, 10 kwietnia 1958, Carl G. Jung Letters, Tom 2, 1951-1961, s. 428.

Prawda jest taka, że ​​astrologia kwitnie jak nigdy dotąd. Istnieje regularna biblioteka książek i czasopism astrologicznych, które sprzedają się znacznie lepiej niż najlepsze prace naukowe. Europejczycy i Amerykanie, którzy mają dla nich horoskopy, mogą być liczone nie w setkach tysięcy, ale w milionach. Astrologia to kwitnący przemysł. (…) Jeśli tak duży procent populacji ma nienasyconą potrzebę przeciwstawienia się duchowi naukowemu, to możemy być pewni, że psychika zbiorowa każdej jednostki – choćby nigdy tak naukowej – ma ten psychologiczny wymóg w równie wysokim stopniu. Pewien rodzaj naukowego sceptycyzmu i krytyki w naszych czasach jest niczym innym jak niewłaściwą kompensacją potężnych i głęboko zakorzenionych przesądnych impulsów psychiki zbiorowej.

– C.G. Jung, Dwa eseje o psychologii analitycznej

Ważne jest to, że horoskop jest prawdziwy tylko w sensie czasowym, a nie astronomicznym. Jest niezależny od gwiazd. Widzimy, że miesiączka ma okres księżycowy, ale nie pokrywa się z fazami księżyca; w przeciwnym razie wszystkie kobiety miesiączkowałyby w tym samym czasie, a tego nie robią. Oznacza to po prostu, że w każdej kobiecie istnieje prawo księżyca i podobnie prawa gwiazd w każdym człowieku, ale nie w związku przyczyny i skutku.

– C.G. Jung, 11 grudnia 1929

Studiując astrologię wielokrotnie stosowałem ją do konkretnych przypadków. ... Eksperyment jest najbardziej sugestywny dla wszechstronnego umysłu, zawodny w rękach ludzi pozbawionych wyobraźni i niebezpieczny w rękach głupca, jak zawsze te intuicyjne metody. Eksperyment przydaje się inteligentnie w przypadkach, gdy chodzi o nieprzezroczystą strukturę. Często dostarcza zaskakujących spostrzeżeń. Najbardziej określoną granicą eksperymentu jest brak inteligencji i dosłowności obserwatora. … Niewątpliwie dzisiejsza astrologia kwitnie jak nigdy przedtem, ale mimo bardzo częstego stosowania, nadal jest bardzo niezadowalająco eksplorowana. Jest to trafne narzędzie tylko wtedy, gdy jest używane inteligentnie. Wcale nie jest niezawodny, a gdy jest używany przez racjonalistyczny i wąski umysł, jest zdecydowanie uciążliwy.

– C. G. Jung: Listy, tom 2, 1951-1961, strony 463-464, list do Roberta L. Kroona, 15 listopada 1958

Astrologia puka do bram naszych uniwersytetów: profesor z Tybingi przeszedł na astrologię, aw zeszłym roku na Cardiff University odbył się kurs astrologii. Astrologia nie jest zwykłym przesądem, ale zawiera pewne fakty psychologiczne (takie jak teozofia), które mają duże znaczenie. Astrologia właściwie nie ma nic wspólnego z gwiazdami, ale jest 5000-letnią psychologią starożytności i średniowiecza.

– C.G. Jung w liście do L. Oswalda z 8 grudnia 1928 r., w Carl G. Jung, Listy, t. 1, 1973

Astrologia byłaby przykładem synchronizmu na dużą skalę, gdyby dysponowała gruntownie przetestowanymi odkryciami. Ale przynajmniej istnieją pewne fakty odpowiednio sprawdzone i wzmocnione bogactwem statystyk, które sprawiają, że problem astrologiczny jest nawet godny dociekań filozoficznych. Zapewnia rozpoznanie przez psychologię, bez dalszych ograniczeń, ponieważ astrologia stanowi podsumowanie całej psychologicznej wiedzy starożytności.

- C.G. młody

Fakt, że można dość dokładnie zrekonstruować charakter osoby na podstawie jej danych dotyczących urodzenia, pokazuje względną ważność astrologii. Należy jednak pamiętać, że dane dotyczące narodzin w żaden sposób nie zależą od rzeczywistych konstelacji astronomicznych, lecz opierają się na arbitralnym, czysto konceptualnym systemie czasu. Ze względu na precesję równonocy, punkt sprężysty już dawno przesunął się z konstelacji Barana do Ryb, tak że astrologiczny zodiak, na którym obliczane są horoskopy, nie odpowiada już niebiańskiemu. Jeśli istnieją jakieś astrologiczne diagnozy charakteru, które są w rzeczywistości poprawne, to nie jest to spowodowane wpływem gwiazd, ale naszymi własnymi hipotetycznymi cechami czasu. Innymi słowy, wszystko, co się rodzi lub dzieje w tym konkretnym momencie, ma jakość tego momentu.

- C.G. młody

Źródło: Astrologiatydzień.pl